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占婆补罗,原为大汉所置日南郡象林县,简称林邑,公元一三七年,象林县功曹之子区逵,杀县令,自号为王,始建国。
‘补罗’是梵语‘城’的意思,所以中原王朝将其简译为占城。
占城自建国后开始印度化,开始信仰婆罗门教和佛教,汉朝人看到的最早一批占人贵族是深目高鼻、发拳色黑的模样,应该是来自南亚的雅利安人,只是后来都被当地人种同化。
政治上于印度相仿,相信君权神授,政教合一,从印度引进种姓制度,四个等级中唯以婆罗门、刹帝利二种姓为大臣,国王也多出自二姓。
占城的地理特征类似于福建沿海,短促流急的高山河流从海岸山脉俯冲而下,独流入海,形成面积狭小的沿海冲击平原。
而每个平原又被横向伸入海洋的山脉所阻隔,形成了相对独立封闭的地理单元。
可谓“逼处山海之间,东岸海潴遍布”,又“岛屿环列,小湾无数”,有着独特的地理景观。
每个沿海小平原都有较强的自主性,这导致其政体只是松散的政治联盟,相当于近海的游牧民族,大多数分散的群体随心所欲四处游动,享受相对自由的生活,互相之间争斗或者联合,变化无常。
占城国王作为联盟首领,其权威也仅限于他自己的河口平原,除了自己这块基地,他的统治就依赖其建立联盟的能力和对外用武力建立的功勋。
其自然条件优越,水稻一年三熟,渔业资源丰富,但占人生产水平不行,也不喜欢踏踏实实劳作,所以收入有限且不稳定。
对外掠夺成了占人维持生存的必需,而且国王也通过四处攻伐劫掠来获得属下的尊敬,以获得政治上的承认,这一点也和游牧民族很像。
因此,安南独立之前,中原王朝的交州最南部的日南,经常会遭到林邑蛮夷的袭扰,然后就被中原王朝派兵痛打一番,隋朝有一阵子干脆灭了林邑。
安南独立后,占婆人同样年年骚扰安南边界和沿海,然后安南被逼急了,积蓄几年力量后来一次大反扑直捣黄龙,占婆人服软跪下喊爹,等安南人撤离了,占婆人狗改不了吃屎,又是一轮反复如此的操作,一直持续了数百年。
另外,占城与其南边的真腊也保持着长时间的战争冲突,你争我夺相互攻伐不断,你灭过我,我也亡过你。
随着东西方海贸兴起,占城成了海路上一个重要节点,占人并不安分于只做中转贸易,也兼带做起了海盗这
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