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部落寨子临着一条小溪,用碗口粗的原木修成一人多高的栅栏,栅栏外面种满了荆棘,再外面还挖了一圈不是很宽的水沟。
从基本结构来说,这和中原城池是一样的,只是受生产水平限制比较简陋了些,大约主要用来防御野兽吧。
寨子不大,方圆不足一里,当两百多名宋军进去后,不禁显得有些拥挤。
土人的房屋是以木头为主要材料,先在地面竖立许多木桩作为底架,接着用原木铺成高出地面三四尺的平台,然后在平台上修起寮屋,人字形屋顶覆盖茅草,挡雨是没问题,墙壁却四处漏风。
这种建筑方式在南方湿热地区及岛屿上很普遍,被统称为干栏式,也被称作栅居、巢居。
不过巴布扎人的这个寮屋还比较原始,也没有什么房间分隔,储藏物品、烹煮食物、一大家人吃睡都在其间,不存在什么隐私。
一家之主是女人,屋子和财产子女都属于她,只有女儿有继承权,因此婚姻形式便是男子入赘到女方。
当年轻男子想要结婚,就会请自己的母亲或家中其他女性,带上礼物去女方家求亲,这份礼物也就是男子的‘嫁妆’,如果女方家长赞同婚事,就会留下礼物,然后也没什么婚礼仪式,男子当晚便可到女方家过夜。
家中的男孩到了一定年纪,就不在家中住宿,而是统一居住在公廨中。
公廨在寨子中央,由许多比较宽敞的寮屋连着一大片,公廨前有一大块坪地,平常时用来集会及训练。
林应嘉和曾八等十几人被邀请进了公廨,其他宋军就在坪地上休息。
公廨最大一间屋子,即使长老议事场所,也是供奉祖灵的地方。
林应嘉看见祭台上摆着一些陶罐,虽然觉得怪异,却仍然郑重向这些祀壶揖手微躬。
这般举动倒是令长老们好感大增,排斥之心略微少了一些。
此时已到正午,本不是土人吃饭时间,不过用宴席待客大约是全人类通用礼节,因此整个寨子都张罗开了。
林应嘉觉得在宴席上能快速拉近双方距离,因此倒也没有拒绝,曾八就更无所谓了。
说来,要款待两百多名客人,足以让本就不富裕的部落雪上加霜,即便万幸带回了几百斤鱼,仍旧需要动用大量积蓄,可以说是竭尽所有了。
食材倒也还算丰富,昨天才猎获的四头水鹿、一头梅花鹿、一头山羌、一只幼年山猪,还有一些小型猎物,对宋
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